论日课之重要性

    日课是易学的专有术语，通俗的讲日课就是日子，普通老百姓讲日子，学易之行家一般讲日课。
    择日是中国民俗之一，择日的目的就是希望通过择取良辰吉日以图建宅、动土、开张、结婚、入伙、升迁等事事平安、事事顺利，这种民俗文化是中华文化不可分割的一部份，老一辈非常讲究择日。
　　择日学是一门深厚实用的传统学术学科，已经通过几千年的前人实践积累，有其丰富的实用价值和科学性，易学的每一个学科都有其长处和不足，所以各学科之间都是相互应用，互相补充，命理可以通过四柱分析得知命主的喜用神，从而预测命主之流年大运，人生起伏；风水可以通过正确的布局和调理达到气场舒适，合符自然，以求催丁发富之神奇功效；预测通过卦象的提取来判断事情之吉凶，以求趋吉避凶之作用；日课则是取天地之精气来促成事情之成败，正因为各有其长短，所以在使用的时候往往是综合运用，这就很考究风水师的专业知识和实战经验。
　　择日为什么重要？正因为它是取天地之精气为用，是促成事情成败之关键，所以自古以来都被人们所重视，可以形象的比如日课就是一根导火线，任何风水的布局都是电池，没有这一导火线的引爆，发挥不了风水真正的大作用，下面我综合四门学科来给大家讲解日课的功效：
　　晋代郭璞的《葬经》：“葬者，乘生气也。气承风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。可见风水讲究的是阴阳二气，清者为贵，浊者为贫，如一龙穴，下葬地穴气场是清秀，明堂水口宽美，左右砂手环抱，玄武后山高秀，则后人发富发贵；下葬地穴如凸山败林，浊水横流，气散不聚，则后人多为贫贱。气场为什么能影响后人，通俗的解说是血缘关系，祖辈与自己的血缘关系永远都是一脉相承，就像电波，你打开中央台的调频永远接收不到广州台的内容，广州台的调频也永远接受不了中央台的内容。这里的调频就是气场，气场归结就是阴阳二气，阳宅风水也是同样的道理。
　　知道风水的根源是阴阳二气，那么应用的时候怎样才知道哪个气场好，哪个气场坏，这就必须通过周密的易学计算，如要提取天地之气就必须懂择日，因为地球在宇宙间不是独立存在的，都是相互相存，中国的祖先非常之伟大，通过推算知道地球受影响的除了太阳和月亮之外还有九大行星，而西方直到1930年才发现第九颗行星，科学家在核查史料的时候惊叹，中国人早在几千年前就已知有九大行星，这就是风水里说的九宫飞星，飞星的根源则是来源于中国的河图、洛书。
　　地球受各个天体的影响，就必然会有其规律和作用，古人通过长年的实践累积总结了择日学，择日学统统归纳了择日之吉凶，目的就是通过择取天地之精气扶山相主，补龙造命从而造福人类，择日之流派众多，有天星择日、正五行择日、奇门择日、周易择日等等，各门各派各有所长，就像盲人摸象，天星择日可能是从大象的头部开始摸，正五行择日可能是从大象的尾巴开始往全身摸，奇门择日、周易择日则可能从大象的腹部开始摸，无论哪门哪派的择日方法都是希望透过现象看到本质，通过择日趋吉避凶，造福人类。
　　风水原理是阴阳二气，择日则是受天体行星的气场所影响，要取精气就必须懂择日，那怎么知道哪些日子对我们有利，哪些日子对我们不利，老百姓一般会参看万年历和黄道吉历，作为通用性的东西我们不反对大家去参考，但有通用就必然有独特，这里的独特就是指每个人或每个家宅，用命理来举例，同年同月同日生，但时辰不同，命运也绝对不同，就算是双胞胎人生轨迹也肯定有所不同，人能够来到世上已经是独一无二的事情，就像世界上永远不会有相同的一片叶子一样，人是独特的，命理、家宅也是独特的，通用的万年历上说的好日子，不一定就适合这个命主或此家宅，假如万年历上说辰日辰日宜开市、入宅、动土，对于坐辰向戌的新宅，命主属龙的朋友此日课可能可用，因为辰日辰时与坐山比和，有帮身扶主之功效，但对于属狗的朋友就不一定适用，因为辰戌相冲，日课冲宅之山星又冲犯命主，即不扶山相主，也不帮身造命，不利主反为大凶，用后可能家破人亡，恶运不断，所以择一个日课有时比看风水还要难，即要结合命主本身要求，也要结合家宅之坐山，不但要扶主帮身，还要催财发丁，更要配合风水布局之用，难度之大可想而知，不是当靠翻翻几页万年历就能取到合适自己要求的日课，催丁有催丁的日课，催财有催财有日课，催官有催官的日课，再好的风水如果忽略了日课，也不能发挥其真正的大作用，所以古人开市、建宅、入伙、动土、升迁、出行统统都择良日良时，以至到今成为中华民俗的一种文化。
　　古人用此诗来写择吉的重要性：天不得时，日月无光，地不得时，万物不生，水不得时，风浪不静，人不得时，利路不通，鬼不得时，地狱不超，神不得时，求之不灵。

　

• ·论算命八字中时辰的重要性
• ·草谈人的一生，是命重要还是运气重要？
• ·论阳宅阴阳平衡的重要性